映象教育

　　在一场突如其来的疫情面前，人们难掩焦虑与恐慌，这是对瘟疫和疾病的恐惧，是不确定带来的无力感。此刻，毛姆的话有点儿应景：“养成阅读的习惯等于为你自己筑起一个避难所，几乎可以避开生命中所有的灾难。”当然，毛姆还补充了另一句话：“我说‘几乎，因为我不能强辩说阅读可以缓和饥饿的痛苦与失恋的悲哀。”阅读无法帮助我们彻底击退疫情，却是“预防和抑制疫情的良药”。

　　阅读那些新闻，直面真相

　　当灾情发生时，往往也是谣言满城风雨之时。面对疫情的肆虐，人们通常具有强烈的不安全感，孤独无助，只要一有疫情信息，常常是一种“宁可信其有，不可信其无”的心态，对其真实性深信不疑。正如一个漂浮海上的人，只要是身边飘过任何物件，都会紧紧地抓住，视为救命稻草。深信谣言，是一种因为对未知事物的恐惧和不安而发生的趋利避害行为。

　　人们还有趋同心理，尤其认同家人和朋友的信息。正如戈维特在一篇关于“群体极端化”的文章中写道，人们的头脑总是受到周围群体——无论真实还是虚拟群体的影响而出现意见趋同现象。深陷人际网的人们会有意无意地成为谣言的接收器和传播器。

　　我们身处在一个高度信息化的时代，信息来源多元，但也难免泥沙俱下，伪科学、谣言等有时候会甚嚣尘上。新冠肺炎疫情暴发后，信息汹涌爆炸，真相扑朔迷离，谣言层出不穷，此刻需要独立思考、辨析真伪能力以及批判性思维。分清事实和观点，辨别证据的可靠性，是一个人参与公共事务最基本的常识和素养，也是一个人阅读素养的表现。

　　具有理性精神和辩证思维的公民，对于听到的任何一个带有观点的评论，他们的第一反应不是马上听信而是谨慎求证，保持自己的独立思考，不会人云亦云。我们要避免两个极端：无休止地刷屏，扑腾挣扎在信息的汪洋中;锁定唯一信息来源，抱着一棵大树不肯放手。

　　真相总是复杂的。只有多元视角的互为补充，多元思想的激荡碰撞，多种声音的互相质疑，才能还原事实和真相。正如我们玩拼图游戏一样，决不能将一张碎片图片当作全部，不能“盲人摸象”。正确的态度是从不同的新闻或信息源，比较和分析事件的真假;学会分析文章的论点是否有逻辑，挖掘出作者的潜在真实态度。

　　大数据时代，要了解事实和谣言的真相也不是很困难的事。如今很多网站利用大数据，针对新型冠状病毒开辟了辟谣特别专栏，专门对谣言实时分析，确定是“谣言”“事实”还是“待论证”。“质疑辩证”是一种科学精神，让我们保持清醒的头脑，探究、验证和分析;也是一种阅读方法，以批判性的思维去质疑，提高思辨能力;在疫情面前，更是一种生活姿态，理性、清醒和客观地面对世界。

　　阅读那些故事，直面人生

　　如今，当我们打开网站或资讯APP，铺天盖地是疫情的信息。注意，是新闻和信息!新闻是有时效性的，通常在几天后成为“旧闻”，新闻价值会随着时间推移而逐渐减少，甚至消失。而信息是互联网的产物，是强调流量的，是真假难辨的，甚至是稍纵即逝的。

　　事实上，我们不仅需要新闻报道和数字，还需要故事或者纪实作品。为什么需要故事?比起抽象的概念，我们更愿意接受故事。数百年来，中国文化一再以不同的方式演绎《红楼梦》;一个“白蛇传”的故事让杭州这座城市有了历史的枝蔓，具有独特的人文魅力;伦敦从来都没有失去过表演《罗密欧与朱丽叶》的热情;从《西游记》到《简爱》的一个又一个故事中，人类由共情产生情感的连接，坚不可摧。

　　疫情当下，三千多条生命的消失，是同胞生命的哀伤和陨落;家人生命遽逝，阴阳两分，是无数家庭的破碎和哀愁;一个个增长的确诊数字，是在恐惧中挣扎的生命。还有那些当初徘徊在医院门口无法入院的患病者，由于交通管制在高速公路上滞留十几天的归乡人，更有数万奔赴抗疫一线的医护工作人员，每一个人的背后都是荡涤人心、直面人生的故事。

　　人们并没有忘却用文字记录疫情。如今报纸、微博或者微信公众号涌现好多纪实作品或故事，类似非虚构作品，关注疫情下真实的生活和生命，记录灾难面前命运的挣扎、个体的生活和人性的丑陋，以及那些勇气和毅力。这些故事无论是作家写的，还是普通人写的，真实、细腻、直抵人心。很多文章辞藻并不华丽，只是将疫情下的家庭琐碎娓娓道来而已，但是文章让我们感受到疫情来临时“死别下的悲凄”以及“爱和脆弱”，感受到微弱生命的“无力感”，普通人间的共情更会让我们领悟生命的真谛。

　　阅读那些经典，直面意义

　　无论是在中国，还是在全球范围，类似瘟疫的大规模疾病袭击都不是第一次发生。无论是当时的人们，还是后来的历史学家、文学家、经济学家，都努力地重现现场，寻找真相，并留下了诸多经典作品，这些作品让我们看到了希望、生命和理性之光。

　　加长版的寒假，使得我们有大把大把的时间可以阅读。此时此刻，关于瘟疫和疫情等经典作品有助于我们更系统、全面和科学地认识疫情，了解瘟疫本身和预防如何推动社会的进步和变化，思考疫情对我们的生活、经济、社会、文化等可能产生过的，或即将产生的影响。

　　此刻，阅读经典作品，还会有助于我们看到历史和现实的互相观照，深刻地体会和理解在疫情下所做的必要性以及人们的行为。对于今日身处疫情的我们，获取警示和反思意义。如果我们不曾遗忘历史，那就不会重蹈历史覆辙。

　　《隔离时期的爱与情》告诉我们唯有将严格隔离坚持到底，疫情阻击才有可能赢得胜利!《乌合之众》告诫我们当个人一旦融入群体，他的个性便会被抹去，群体的行为、声音代替了他的个人思考，成了主流的呼喊，此刻我们应该如何理性和客观地面对谣言;《瘟疫》展示千百年来医务工作人员的精神内核：医者仁心;《中国中古时期的宗教与医疗》启迪我们疫情前没有人是唯一的祸首，也没有人能独善其身，只有共同负起责任，才能消弭灾祸。

　　当我们在阅读新闻报道、新闻数字、纪实作品等，多文本、多视角的主题阅读就在不经意中发生。艾德勒和范多伦在《如何阅读一本书》中提到，主题阅读是阅读的最高境界，从众多书中找到与主题有关的答案，只不过他们还提到主题阅读的意义，是“读者围绕最终目的不是为发出的问题提供答案，而是追求回答的过程中那种辩证的、客观的特质，这才是主题阅读的最终奥义”。疫情时期主题阅读的意义和价值是什么?是生命、希望和理性!

　　(作者单位：上海市三林中学东校)

　　作者：郑钢

　　《中国教育报》2020年03月11日第10版 版名：读书周刊·校园书香